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コロナ禍の最中での無観客開催もさることながら、初日と千秋楽における日本相撲協会・八角理事長の異例の言触れが話題を呼びました。
以下は千秋楽の挨拶の内容です。
千秋楽に当たり、謹んでごあいさつを申し上げます。本日、千秋楽を迎えることができましたことは、ひとえにテレビ、ラジオ、インターネット等を通じて、応援してくださったみなさまからのご支援、関係者によるご尽力のたまものです。心より感謝申し上げます。
この三月場所を開催することにあたっては、ひとつの信念がありました。
元来、相撲は世の中の平安を祈願するために行われて参りました。力士の体は、健康な体の象徴とされ、四股を踏み、相撲を取るその所作は、およそ１５００年前から先人によって、脈々と受け継がれてきました。
今場所は過酷な状況下のなか、皆様のご声援を心で感じながら、立派に土俵を務めあげてくれました。全力士、そして全協会員を誇りに思います。我々は、これからも伝統文化を継承し、１００年先も愛される国技・大相撲を目指して参ります。
令和二年春場所協会挨拶 日本相撲協会理事長八角信芳 2020年3月22日
日本相撲協会が春場所開催に踏み切った本音は「放映権を持つNHKへの対面上、易々と開催を中止にできない」というところだったと思います。
しかし、タテマエにせよ八角理事長はこの口上で「大相撲はだれのためのものか」を世間に問いたかったのではないかと、千秋楽を終えた今感じています。
大相撲は三つの異なる相を持っています。
一つ目はスポーツとしての相。力比べ（レスリング）は太古から全世界に遍在していました。空間的にも時間的にも人類史規模の相と言えるでしょう。ここでは、一義的には相撲はプレイヤー本人（力士）のためのものです。
二つ目は興行としての相。大規模な興行として相撲を成功させたのはモンゴルのブフと日本の大相撲だけであり、日本の大相撲は勧進相撲が盛んに行われ始めた江戸時代からの系譜を継いでいます。
この場合、大相撲は観客、ファン、後援者のためのものと言って良いでしょう。
これらの二つだけを考える限り、今回の春場所敢行の理由にはなり得ません。大相撲が力士もしくはファンのためだけのものであるのなら、力士を危険に晒してまで（TV中継されるとはいっても）観客のない興行を実施する意義は見出しづらいのです。
最後の一つ。神事としての相。
奉納相撲として有史以来から日本の神事とのかかわりの深い相撲が、実際に（制度として土俵上から女性を排したり）国技・神事としてより有徴化され始めるのは明治期からだったりするのですが、、、
ともあれ八角理事長が強調したかったのは、相撲の神事性です。
神事としての大相撲という場合、その射程は相撲ファンはおろか、全世界の人間にすらとどまりません。
“天地（あめつち）の全ての霊的存在”になります。
「大相撲は、動植物や自然現象、祖霊を含む、全世界の霊的存在（“八百万の神”と言っても差し支えない）に対する祈願行為であるから、開催によってたとえ一部の相撲ファンに不快感をもたらしても、相当数の力士をコロナ感染のリスクに晒してでも、中止するわけにはいかない」
これが八角理事長の口上の行間に隠された論理だと思います。
平成の相撲界は親方株や八百長、暴力問題におけるガバナンスの欠如などの問題が露呈し、相撲協会の「公益性」が問われましたが、あくまでこれらは協会内の統治や利益分配の話であり、大相撲そのものの公益性にかかわる根本的な問題ではなかったように思います。日本相撲協会解体の原因にはなり得ても、大相撲自体の存亡には関わりがありませんから。
「だれが享受するのか。」
これが大相撲自体の公益性に関する最も始原的な問いです。
それと同時に角界の「外に開かれた」問いでもあります。 だからこそ、八角理事長は敢えて初日と千秋楽の協会挨拶口上という注目度と波及力の髙い場を選んだということでしょう。
異例ずくめの春場所でした。
千秋万歳。
トランプ夫妻・阿部夫妻の観戦した五番はどれも短い取り組みだったとはいえ、各力士の持ち味の出た渋い取り組みだったと思うのですが、トランプ大統領に伝わったでしょうかね。
通訳の方は「逸ノ城は懐も深く腰高なことも手伝って叩きが決まりやく、、、あ、ほらね。」とかちゃんと伝えただろうか、、、
朝乃山の大関は、もう少し先かな
元号「令和」を予測できた者がほぼいなかったのと同様、朝乃山の優勝を戦前に予想していた者も少なかったはずです。
正直興ざめなことを言ってしまうようですが、平幕・朝乃山の優勝の一因として、白鵬、貴景勝の不在、朝乃山と鶴竜の割りがなかったことを挙げてよいでしょう。そして十三日目の「誤審問題」、、、これはもういいか。
右四つの立派な型があったからこそではありますが、僥倖も手伝っての賜杯だったということは否めないと思います。
今場所、終盤戦の中で組まれた玉鷲、御嶽海戦は完敗。来場所の番付ではまだそれなりに苦労するはずです。上手を取れないまま寄った豪栄道との相撲も、もう一番取ったら体を開かれて上手投げを喰らうはず。右四つの白鵬なんて、もう対朝乃山戦で先に上手を引く立ち合いのイメトレなんて始めているかも。
荒磯親方は「大関を狙える」、舞の海さんも「横綱になる条件は全て揃ってる」と言っていますが、まだある程度時間がかかるでしょう。
しかし、来場所は朝乃山にとって大きな追い風があります。
明生、阿炎、竜電ら新興力士たちが揃って幕内上位の番付に殺到することです。御嶽海や北勝富士のような大学出身の、勘の良い押し相撲でなく、中高卒の叩き上げの個性派力士たち。
白鵬世代との世代間抗争という意味では、むしろ来場所が本当の潮目となる場所になるかもしれません。
「金の扉が開く」ときが迫っています。
千秋万歳。
新元号の土俵とともに、ブログもリニューアル再スタートです。引き続きよろしくお願いいたします。
移転前のブログはそのまま残しますが、更新することはないと思います。
平成最後の場所は白鵬の全勝優勝で幕を閉じました。
なにかとメモリアルなところを意識する横綱でもあるし、天皇陛下への思いも強い白鵬なら、ひょっとして、新元号にちなんだ来場所の優勝インタビューの内容すら、もうすでに考え始めているかもしれません。
令和の大相撲についての予感
令和の土俵についてちょっと展望してみましょう。来場所の優勝予想とか2,3年後の番付とかでなく、もっと長期的な。
私が一つ確信めいた予感を持っているのは、向こう10,20年の間に「大相撲の語り」は多様化するであろうということです。
平成の大相撲は、度重なる不祥事の毎に、日本相撲協会からの解雇者・退職者を生み出しました。その中には貴乃花や朝青龍、日馬富士などの横綱も含まれています。平成の大横綱と呼ばれている三人の力士のうち、すでに二人が協会を去っている。これは異常な事態といって良いでしょう。残り一人の白鵬は日本に帰化して残りそうな気配だけど。
10年後もしくは20年後に平成の土俵を振り返ったときに、それを第一人者として語れる者が協会内にいない。いきおい「平成の相撲語り」は協会の外にいる貴乃花や朝青龍、日馬富士らによって埋め合わされる他ありません。
協会と決別した朝青龍と貴乃花ではあるけれど、朝青龍はああいう呆気らかんとしたキャラでもあるしマスコミも嫌いではない。NHKの番組でも「相撲love」と言っていたし、マイクを向けられれば民放でもフランクに相撲のことをしゃべってくれるでしょう。貴乃花は言わずもがな。なにしろ「相撲道」ということを度々口にする理念・理想の人でもあるし、協会以上に”本流“という立場で相撲について発信していくのでしょう。
本場所の解説席に呼ばれる舞の海や北の冨士よりも、さらに協会の軛から自由な立場の”元力士タレント”は、貴乃花・朝青龍の後を追ってもっと増えていく可能性もあります。
NHKや皇室の後ろ盾のある日本相撲協会の興行主体としての堅牢さはまだ当分揺るぎないのでしょうが、少なくとも「語り」の面については、日本相撲協会のヘゲモニーは大幅に失われていく、令和はそういう時代になると私は見ています。
スキャンダルは大相撲を損なわない
従って、令和もまた平成に引き続きスキャンダラスなネタが続出するのでしょうね。
もっとも、たとえどんなスキャンダルが土俵内外で発生したとしても、大相撲自体の存亡に関して私は心配しません。
大相撲の興行性は、それらを懐深くエンターテイメントとして追い風にしてしまうのでありましょうから。
（日本相撲協会の存続可否はまた別の話です。 ガバナンスの構築に失敗して 空中分解する可能性はあると思います。）
さて、夏場所は5月12日（日）が初日。
トランプの賜杯は一体誰が抱くことになるのだろう？